1、敬祖宗

    木本水源，當(dāng)識(shí)吾身之自冬羽麟定，悉是前人之遺。凡屬子孫宜思，祖考則祠宇墳瑩固，必時(shí)加修葺。而祭田蔭木尤宜嚴(yán)禁典侵，入廟則冠服須嚴(yán)；致祀則粢盛務(wù)潔，切勿蓬頭跣足，大乘循禮蹈義之風(fēng)，毋得爭(zhēng)競(jìng)喧嘩，致千犯上凌孤之。例如蹈前衍足見(jiàn)跛慢視祖，即行屏斥不容與祭登祠。

    2、孝父母

    父天母地雙親之恩誼難忘，褒抱持?jǐn)y三載之功勞可念咨。我族人孝爾父母或守身，揚(yáng)名孝道總期不匱，或承欣就養(yǎng)子職，尤貴無(wú)漸溫清定省必盡其儀，生事葬祭要循乎禮。如或詈言不顧便是得罪于高深，更有悖逆相加誠(chéng)為不如乎鳥(niǎo)獸，小則鳩聚族房誅以滅倫之罪，甚則僉呈官長(zhǎng)治以不孝之條。

    3、和兄弟

    誼如手足，原屬天性之親。樂(lè)奏熏篪自有天倫之樂(lè)。既為兄弟宜篤友恭，故大被同眠友愛(ài)莫親。共父鶺鸰急難憂(yōu)戚不離分形友，弟則要學(xué)張仲恭，兄則宜效君陳，勿聽(tīng)妻子偏言致起鬩墻之惱。毋較錙銖小利漫為煮豆之圖，門(mén)庭既翕和氣自可致祥，骨肉相殘罪值不孝。

     4、睦宗族

    親竭服窮改禮在所必殺，支分派別揆義實(shí)本同源。欲知敬宗尤當(dāng)睦族，則喪祭冠婚在其隨親加厚為，尊卑長(zhǎng)幼不得恃勢(shì)相凌。貧窮則理宜周恤，孤寡則情切哀憐。勿謂疏遠(yuǎn)異形而等肥瘠于秦越洵宜子姓共勉。而講禮讓于里閭，倘或目無(wú)長(zhǎng)上合族懲其犯上之愆，更有害及宗親呈官治以滅親之罪。

    5、勤讀書(shū)

    人為萬(wàn)物之靈，須以圣賢自命，士居四民之首，當(dāng)思誦讀維勤。念前人既傳乎理學(xué)，在后世宜紹乎儒宗，家縱貧寒讀書(shū)人心宜自勉。質(zhì)無(wú)敏鈍有志者事可竟成。非惟辛勤勿怠。尤貴踐履端方處則以禮義相先乃為克家之令。子出罪以敬忠自盡斯作經(jīng)世之名臣，若是愧漸屋漏名節(jié)何存，甚且出入公庭鄉(xiāng)閭不齒。

    6、務(wù)本業(yè) 

    農(nóng)工商賈分亦列于四民子侄弟兄人宜務(wù)乎一業(yè)或股肱藝黍或肇牽車(chē)牛，即能一技一藝自可專(zhuān)門(mén)名家。若有恒心乃能仰事俯畜業(yè)不外此數(shù)事。人各專(zhuān)其一心，尚犯奸盜游賭法所難容。如為皂隸娼奴，族宜共擊既玷辱祖宗，祖祠不得與祭，死猶貽羞族姓，族譜永當(dāng)削名。

    7、慎婚姻

    書(shū)紀(jì)釐降之文婚姻始，正詩(shī)詠睢逑之句夫婦初成。男婚要求賢淑，女嫁勿較資財(cái)。但論當(dāng)日妝奩何如，擇佳婦而更詳，姆教徒慕目前勢(shì)利。奚若覓快婿而不厭家貧，既知子女之賢惠，又須門(mén)戶(hù)之相當(dāng)，禮法之家其女必知孝敬，豪華之族其子恐至驕淫至，若以妾為妻國(guó)典難恕，甚至棄貧適富族例宜懲。

    8、重承祧

    詩(shī)垂似續(xù)之詞重緣祭祀禮有為后之句責(zé)在承祧。凡乏子嗣須繼宗枝所生所后雖同父同祖之有殊立愛(ài)立賢必論親論序之不忒故蘭摧桂折移接仍是連枝使椒衍瓜綿滋蔓依然共本同宗則務(wù)宜早絕非族則在所必除毋得譜牒登名留此亂苗之莠不許祖堂與祭須防似玉之珉。

    9、尚勤儉

    治生有道莫大力勤足用無(wú)方皆由節(jié)儉咨我族人當(dāng)知所尚士農(nóng)工商各有宜勤之職冠姻喪祭非無(wú)從儉之文用戒子孫之奢靡當(dāng)體祖父之辛勤設(shè)使逸游玩事即為廢業(yè)之閑民且有競(jìng)靡爭(zhēng)華莫非傾家之浪子茍不凜遵訓(xùn)戒有啼饑號(hào)寒之或憂(yōu)誠(chéng)能恪守儉勤斯豐衣足食之可樂(lè)。

    10、輸國(guó)課

    任土作貢書(shū)載聰秸之征先公后私雅爾之詠訓(xùn)我族人早輸國(guó)課錢(qián)糧急納勿逾征限之期秋來(lái)早完庶省無(wú)名之費(fèi)況法令固極森嚴(yán)而刑罰尤為可畏若不急于奉公非惟差役之乎擾誠(chéng)能勤于輸納不致官吏之焦勞則絕跡公庭不作抗糧之頑戶(hù)而優(yōu)游私室斯為守法之良民。          

    11、息爭(zhēng)訟

    爭(zhēng)而不禳遂至乾糇之愆訟則終惱必有傾家之累凡我同族各宜共勉口角是非須聽(tīng)處分于房族鼠牙雀角母競(jìng)匍匐于公庭律人自當(dāng)稍讓一著處己不防受屈三分即與外人之詞訟猶宜聽(tīng)戚尤解紛而況親族之睚眥敢不凜祖宗遺訓(xùn)尚或啟覺(jué)蕭墻即是無(wú)良之輩如其操戈同室乃為不齒之傖。

    12、珍譜牒

    敬宗妝族惟籍譜牒之尚存孝子慈孫當(dāng)念纂修之匪易爰刊數(shù)語(yǔ)用告族人業(yè)經(jīng)厘定無(wú)憂(yōu)亥豕之訛宜各珍藏庶免蟲(chóng)魚(yú)之蠹，尤須時(shí)時(shí)翻閱，仍期世世續(xù)修。尚遇水火寇盜，先當(dāng)懷譜以行，即有遷徙移居，自宜執(zhí)譜而往。當(dāng)知修是譜者，不辭殫晝夜之力，庶使觀是譜者，油然生孝弟之心。

    已上十二則最為切要明受悉，愿吾收姓各宜奉行無(wú)忽相期共勉則為天地之完人即為祖宗之肖子繩繩繼吾族庶其昌乎。