說起文物收藏，大家都熟悉，說到客家文化，熟悉和了解的人恐怕不是很多，代表客家文化的文物如何收藏，進(jìn)而展示、交流，達(dá)到共同的目標(biāo)，就是本次論壇的主題。
一、何為客家文化
所謂客家人，是指原籍中原的漢族，歷經(jīng)五次的大規(guī)模南遷，在南方各省形成的具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系?？图颐裣凳侵腥A漢民族八大民系中重要的一個(gè)支系。
客家文化可謂博大精深，一般說來，凡客家地區(qū)、客家人及從事客家文化活動所產(chǎn)生的一切文明成果，都屬客家文化范疇。從范圍來說，包括客家人的由來地、播遷地及海內(nèi)外客屬活動地等。當(dāng)然，還包括很多，本文不再例舉。
    作為中華民族中的漢族的一支民系——客家民系，指的是由南遷漢人與當(dāng)?shù)禺?、瑤等土著融合而形成，具有區(qū)別于漢族其它民系的獨(dú)特的方言、文化和特性的一個(gè)漢族民系，即閩、粵、贛系。
關(guān)于客家民系形成的時(shí)間，有許多種說法，如秦漢說、兩晉說、南朝說、唐宋說、北宋說、南宋說、明清說等，還有三代夏家說的，可謂眾說紛紜。眾所周知，民族形成有四大要素，即共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同語言、共同心理素質(zhì)，以此來界定客家民系的話，學(xué)術(shù)界對形成的地域較有共識，而時(shí)間上則眾說不一。筆者參考福建寧化學(xué)者劉善群先生的見解，認(rèn)同以下時(shí)間分段：至北宋末客家民系基本形成，其中心是以福建寧化石壁為中心（代表）的閩贛交界區(qū)；南宋至元是成長期，中心在以長汀為中心的汀州轄區(qū)；成熟期（定型期）是元至明中葉，中心在以梅縣為中心的梅州區(qū)；贛南是客家人的聚居區(qū)。
    關(guān)于客家源流的見解，亦有著眾多的說法，如客家遷徙五次說、六次說、族源說、“中原”之辨、“河洛”之考等。較早的羅香林客家遷徙五次說，始自東晉，結(jié)束于清太平天國事件之后，即公元317年-1867年之間；近年來馮秀珍女士提出的客民六徙說，則始自秦漢時(shí)期（公元前219年），結(jié)束于清末。不論幾次說，有一點(diǎn)是共同的，即兩宋時(shí)期的大遷徙，既是客家先民遷移的終結(jié)，又是客家人大遷移的開始，因?yàn)榭图胰说倪w移只能在客家民系形成之后，之前則稱客家先民或中原漢人。由此，學(xué)術(shù)界對客家、客家人、客家民系、客家先民、客家大本營和客家后裔等概念存以共識，即：
    客家：漢末建安至西晉永嘉間，中原戰(zhàn)亂頻繁，居民南徙，宋末又大批南移，定居于粵、湘、贛、閩等省交界地區(qū)，尤以粵省為多，本地居民稱之為客家。
    客家人：凡是有客家血統(tǒng)、客家文化素質(zhì)和客家認(rèn)同意識三項(xiàng)要素中任何兩項(xiàng)的人，都是客家人。其中“客家血統(tǒng)”指祖宗是客家人；“客家文化要素”最主要是能操客家方言，也包括客家的生活習(xí)慣等；“客家認(rèn)同意識”即承認(rèn)自己是客家人。
    客家民系：是中華民族中的漢族的一支民系，由南遷漢人與當(dāng)?shù)禺尙幍韧林诤隙纬傻?，具有區(qū)別于漢族其他民系的獨(dú)特方言、文化和特性的一個(gè)漢族民系。它以漢人為主體，同時(shí)包含經(jīng)融合而“客化”的畬瑤等少數(shù)民族。
    客家先民：是在客家民系形成之前，即經(jīng)過三次遷徙而進(jìn)入大本營，生活在民系形成地區(qū)的客家人的祖先。而客家民系形成后的則為客家人。
    客家大本營：指客家人的聚居地，為閩西（北）、粵東（北）、贛南這塊三省交界相連地區(qū)。
    客家后裔：指客家后輩，具體指具有客家血統(tǒng)、卻無客家文化素質(zhì)和客家認(rèn)同意識的人。
    全世界客家人分布與人口：
從分布范圍看，有5大洲81個(gè)國家和地區(qū)，人口8千多萬。其中海外客家人分布：亞洲21個(gè)國家和地區(qū)，人口約380萬人；大洋洲11個(gè)國家和地區(qū)，人口6萬人；美洲21個(gè)國家和地區(qū)，人口46萬人；歐洲16個(gè)國家和地區(qū)，人口約20萬；非洲12個(gè)國家和地區(qū)，人口約8萬人。
從中國內(nèi)地分布和人口看，分布于福建、江西、廣東等14個(gè)主要省和其他省，人口約5272萬。其中廣東省純客住縣市15個(gè)，非純客住縣市65個(gè)，人口2100萬人；江西省純客住縣市18個(gè)，非純客住縣市20個(gè)，人口1250萬人；福建省純客住縣市8個(gè)，非純客住縣市17個(gè)，人口500萬人；廣西非純客住縣市76個(gè)，人口460萬人；四川非純客住縣市35個(gè)，人口380萬人；湖南非純客住縣市11個(gè)，人口200萬人；浙江非純客住縣市19個(gè)，人口100萬人；其他省15萬人口以下。
從港澳臺地區(qū)分布和人口看，臺灣非純客住縣19個(gè)，人口460萬人；香港125萬人；澳門10萬人。
二、客家文化的代表物
客家文化的研究只有短短的二百來年，作為漢族八大民系之一的客家民系，是唯一一個(gè)以文化概念命名的民系，具有獨(dú)特的文化。盡管客家人有近億之多，卻只占三個(gè)大省，當(dāng)然不算由來地——中原和海外客屬地，因此以客家命名的博物館十分稀少，海外也少，在印度尼西亞的首都雅加達(dá)有一個(gè)。從這些博物館來看，所反映的客家文物或者說客家文化代表物收藏較少，不僅難以全面反映客家社會的波瀾壯闊、艱難曲折的歷史，也導(dǎo)致許多陳列展覽缺乏珍貴文物的支撐，吸引力和感染力受到局限。隨著客家聯(lián)盟的成立，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，客家地區(qū)生產(chǎn)、生活和物質(zhì)條件迅猛改善，及許多具有重要價(jià)值的客家實(shí)物資料加速消亡，搶救保護(hù)工作日趨緊迫，刻不容緩，有必要開展客家文物的征集、宣傳和展示：
1、反映客家社會歷史變革及有關(guān)客家社會歷史發(fā)展的文物。
2、反映客家地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、宗教等方面發(fā)展的文物。
3、反映客家世界移民、播遷、安居等方面的文物。
4、反映客家地區(qū)的生產(chǎn)活動、生活習(xí)俗、文化藝術(shù)和宗教信仰等方面的文物。
5、反映客家世界的重大事件和重要人物的文物。 
6、反映客家世界友好往來和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育、宗教等方面相互交流的文物。
7、其他有關(guān)文物。
三、客家文物收集與展示
這是一個(gè)不好展開的話題，因陳列大綱的原因，先有了大綱后有文物征集，也有的是已經(jīng)有了文物，陳列大綱圍繞文物而設(shè)定。不管二者如何先后，有目的地征集客家文物是重要的工作，只有目的明確的收集，在陳列展示中才能較全面地反映出當(dāng)?shù)乜图疑鐣臍v史面貌、重大事件、重要人物、風(fēng)土民情、宗教信仰等等。
涉及到展示，那就豐富多彩了，江西贛州的搖籃特色，福建三明的擇居與中轉(zhuǎn)，福建龍巖的客家首府特色，廣東梅州的客都特色；還有許多諸如江西的土圍建筑、福建的土堡土樓建筑，廣東的圍攏屋建筑特色；三省（贛閩粵）不同的宗祠建筑風(fēng)格，都極具吸人眼球、令人遐想不已。想想中原故鄉(xiāng)，看看客家地區(qū)，遙望客家世界，似乎都貫穿著不變的主線，那就是中原文化的從北而南的傳播，由國內(nèi)至海外，與當(dāng)?shù)匚幕呐鲎?、融合，再遷移、再碰撞，再融合，直至形成博大精深的客家文化。
四、客家文化交流往來與溝通展示
    作為世界性的客家活動以世界客屬墾親大會為標(biāo)志，至今已舉辦了27屆，今年是28屆，屆時(shí)在臺灣舉行。  
    世界客屬懇親大會是國際上具有廣泛影響力的華人盛會之一，是海內(nèi)外客屬鄉(xiāng)親聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和進(jìn)行跨國跨地區(qū)交往的重要載體，也是各國各地區(qū)客家人開展經(jīng)濟(jì)合作和文化交流的重要舞臺。
    世界客屬懇親大會緣起于1971年9月28日香港崇正總會舉行的第一屆世界客屬懇親大會，20世紀(jì)基本上每兩年舉行一屆，21世紀(jì)以來每年舉辦一屆。已在亞、美、非三大洲11個(gè)國家和地區(qū)舉辦，國內(nèi)已在梅州、龍巖、三明、贛州、鄭州、開封等地舉辦過10次，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，已由單純的懇親聯(lián)誼，發(fā)展為融經(jīng)濟(jì)合作、文化交流和學(xué)術(shù)研討于一體的活動載體。
歷屆世界客屬懇親大會舉辦時(shí)間、地點(diǎn)、主辦單位、主題等見下表:

歷屆世界客屬懇親大會
屆序	大會日期	承辦 地點(diǎn)	主辦單位	主題	客家代表
第1屆	1971年9月	香港	香港崇正總會
第2屆	1973年10月	臺北	臺灣中原客家聯(lián)誼會
第3屆	1976年10月	臺北	臺灣世界客屬總會		薛岳、張發(fā)奎
第4屆	1978年9月	三藩市	美國三藩市崇正會
第5屆	1980年10月	東京/大阪	日本崇正總會
第6屆	1982年9月	曼谷	泰國客屬總會
第7屆	1984年10月	臺北	臺灣世界客屬總會
第8屆	1986年5月	波累	毛里求斯與留尼旺客屬團(tuán)體
第9屆	1988年10月	三藩市	美國三藩市與五大客屬團(tuán)體
第10屆	1990年6月	亞庇	沙巴州客屬公會聯(lián)合會		李光耀
第11屆	1992年10月	高雄	世界客屬總會高雄分會
第12屆	1994年12月	梅州	廣東梅州客家聯(lián)誼會
第13屆	1996年11月	新加坡	新加坡南洋客屬總會		李顯龍
第14屆	1998年10月	臺灣	臺灣世界客屬總會
第15屆	1999年11月	吉隆坡	馬來西亞客家公會聯(lián)合會
第16屆	2000年11月	龍巖	閩西客家聯(lián)誼會
第17屆	2002年11月	雅加達(dá)		和平開拓·邁向世界
第18屆	2003年10月	鄭州
第19屆	2004-11-18	贛州		客家親·搖籃情
第20屆	2005-10-15	成都		全球客家·天府情緣
第21屆	2006-10-28	臺北
第22屆	2008-10-16	西安		炎黃根·客家情· 促和諧·謀發(fā)展
第23屆	2010-11-29	河源		古邑情，客家親	曾憲梓、孫穗芳
第24屆	2011-11-30	北海		南海故郡·客家情緣	肖揚(yáng)、曾永森
第25屆	2012-11-20	三明		根系祖地·客聚三明	楊汝岱
第26屆	2013-09-10	雅加達(dá)	印尼客屬聯(lián)誼總會
第27屆	2014-10.17	開封		開封，讓客家人圓夢
第28屆	2015-	新竹

 客家是中華大家庭中漢族的一支重要而獨(dú)特的民系族群，自古以來形成一種敦親睦族、團(tuán)結(jié)協(xié)作和開拓進(jìn)取的文化精神。世界客屬懇親大會作用日益凸顯，影響日益廣泛，已成為弘揚(yáng)民族精神、傳播中華文化、聯(lián)絡(luò)客屬鄉(xiāng)誼的知名盛會。
因此，借助客家博物館聯(lián)盟這個(gè)載體與舞臺，將有助于弘揚(yáng)客家精神，增進(jìn)海內(nèi)外客家人的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作與文化交流，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一；有助于各地客家鄉(xiāng)誼的溝通互助，特別是客家文化的延續(xù)和發(fā)展，及世界各地客屬社團(tuán)和組織的往來溝通。
例如三明市，于2012年11月20日承辦了世界客屬第25屆懇親大會，來自世界五大洲28個(gè)國家和地區(qū)的2000多名客家鄉(xiāng)親齊聚三明尋根謁祖。此次共有215個(gè)海內(nèi)外社團(tuán)、2042人參會。其中海外客家社團(tuán)56個(gè)、804人，臺灣社團(tuán)19個(gè)、265人，港澳社團(tuán)13個(gè)、196人。最高人民法院原院長肖揚(yáng)(客家人)，全國政協(xié)原副主席楊汝岱，全國政協(xié)原副主席羅豪才，全國政協(xié)原副主席張克輝，中共中央臺辦、國務(wù)院臺辦主任王毅，外交部副部長宋濤，中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會會長梁國揚(yáng)，海協(xié)會副會長王富卿，福建省領(lǐng)導(dǎo)袁錦貴、倪岳峰、張燮飛、李祖可、葉繼革、雷春美，福建省高級人民法院院長馬新嵐、少將黃寧，福建省級老領(lǐng)導(dǎo)袁啟彤、林開欽、黃賢模、謝先文、王美香、葉家松等出席了開幕式。
    馬來西亞國會上議院原主席曾永森，全球客家崇正會聯(lián)合總會總執(zhí)行長黃石華，金利來集團(tuán)有限公司副主席曾智明，馬來西亞客家公會聯(lián)合總會名譽(yù)會長吳德芳，各地區(qū)客屬社團(tuán)團(tuán)長和客屬鄉(xiāng)親，廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院資深教授鄧子基，中國科學(xué)院院士、南京大學(xué)物理系教授鄭有炓，中共中央、福建省有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和兄弟省、市嘉賓，客家文化界的專家學(xué)者，以及三明市幾套班子領(lǐng)導(dǎo)和各界群眾代表參加開幕式。
    世客會期間的主要活動包括焰火晚會、開閉幕式晚會、國際客家文化學(xué)術(shù)研討會、花車巡游、經(jīng)貿(mào)活動、客家祖地紀(jì)念活動等。大會期間全球客屬代表回到祖地，祭祀了先祖，開展了多層次的聯(lián)誼交流;并在清流縣靈臺山舉行首次客家朝圣;其文藝活動也突出了客家味鄉(xiāng)土味，融藝術(shù)、歷史與民俗于一體，還獻(xiàn)映了電影《葛藤凹》。
    上述的活動中，許多的客家社團(tuán)向三明市送來了紀(jì)念品，會后都移交三明市博物館收藏。