近270萬人口的三明市，客家人口占一半，故三明市博物館新館擴(kuò)建的同時，決定將古建筑榮先祠辟為客家民俗風(fēng)情館。

北有大槐樹，南有石壁村。以寧化石壁為中心的三明客家地區(qū)，是漢民族中一支優(yōu)秀民系——客家民系的大本營之一，被公認(rèn)為客家祖地。自西晉永嘉始，為避戰(zhàn)亂，中原客家先民舉族南遷，篳路藍(lán)縷，四海為家，最終聚集于閩粵贛三省交界地區(qū)，與土著民相互融合，孕育、誕生了客家民系。由中原漢人到客家先人，再到客家人的演變中，歷萬里之跋涉，千年之跨越，脈承中原之習(xí)俗，融南北之風(fēng)情，形成了具有多元文化特色的客家民俗風(fēng)情。故客家民俗風(fēng)情館以三明客家縣鄉(xiāng)村民俗為依托，以寧化石壁民俗為展示重點，全面揭示客家祖地所代表的客家性格和精神。其陳列設(shè)計的宗旨是從客家民系歷史的角度，突出祖地客家人在生產(chǎn)、生活、歲時節(jié)俗、婚嫁喜慶和娛樂游藝等方面的民情習(xí)俗，褒揚客家祖地人自強(qiáng)不息的奮斗精神。

基本陳列采用大廳式和貫通式相結(jié)合的布展方式，展廳面積500多平方，分七個小單元。第一單元“客家民系來源”，分兩個展柜和四個小板面，分別介紹寧化石壁地理、客家公祠和客家播遷國內(nèi)外圖片及歷史文物等，勾勒出客家先人南下及播遷海內(nèi)外情況。第二單元“飲食習(xí)慣”，介紹客家人的飲食用具和特色小吃，展示了中原漢人南遷后與土著民融合后形成的飲食習(xí)俗。第三單元“歲時節(jié)慶習(xí)俗”，由春節(jié)、元宵、端午、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)慶圖片及實物，反映客家人獨特的過節(jié)情懷。第四單元“客家服飾”，展示客家人多彩的服裝和特色。第五單元“婚嫁習(xí)俗”，以花轎、拜堂、婚床、陪嫁品和接親、顛轎、鬧洞房等圖片介紹，突出客家人隆重的結(jié)婚場面和獨有的風(fēng)采。第六單元“傳統(tǒng)工藝”，介紹客家人在生活中不可少的喜愛用品，如金銀首飾，文房四寶中的龍池硯、玉扣紙、西山紙，錫制品、刺繡品等。第七單元“民藝瑰寶”，重點介紹三明地區(qū)客家人在民間戲曲、游藝等方面的傳統(tǒng)特色，如歷史悠久的儺舞、五經(jīng)魁、大腔戲、傀儡戲、梅林戲、肩膀戲及各式游龍燈、花燈、板凳龍等。此外，利用二進(jìn)廳堂、天井的結(jié)構(gòu)，展示客家人使用的生產(chǎn)、生活工具，如紡車、水車、梨耙、打草席機(jī)、擂缽等。

基本陳列的內(nèi)容設(shè)計具有較高的學(xué)術(shù)和文化含量，主要表現(xiàn)為三個特點：

其一，在一般性介紹三明客家民俗文化的前提下，盡量突出“祖地民俗”，反映中原“傳統(tǒng)民俗”與當(dāng)?shù)?ldquo;土著民俗”的融合和內(nèi)在聯(lián)系，從二者的結(jié)合揭示客家民俗的豐富內(nèi)涵。

其二，全面地理解“客家民俗”，突破“以客說客”的狹隘觀念，利用豐富的展品，反映絢麗多彩的客家社會歷史畫卷。

其三，重點展示“客家婚俗”的古與今。通過陳列花轎、拜堂場面、婚床、陪嫁品及迎親場面圖畫，組成了內(nèi)容豐富、可視性強(qiáng)、喜慶熱鬧的展覽。

“有的放矢，突出重點”是基本陳列形式設(shè)計的總體特點。為了與展館古建筑風(fēng)格相適應(yīng)，陳展的展櫥外，盡量保留原有的木構(gòu)件，將展板縮?。徊⒗枚M(jìn)式中的天井周邊懸掛、擺放生活、生產(chǎn)工具，一如在家院的感覺。紡織機(jī)、打草席機(jī)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感，都制作一半，突出了視覺效果。

基本陳列中的幾處亮點：

⊙“拜堂景觀”：通過古戲臺上的傀儡道具，生動地反映出拜堂的場景，正所謂“人生如戲”一般，人生小舞臺，舞臺大社會。

⊙“七巧桌”：已消失的民俗道具，一般不易看到。

⊙“儺舞面具”：正在搶救中的古老藝術(shù)之一，包括在祖地上自發(fā)獨創(chuàng)的“五經(jīng)魁”面具。

⊙“大腔戲”：為歷史悠久的高腔戲種，明末由江西石城傳入永安、尤溪，有“弋陽腔的活化石”之稱。

⊙“梅林戲”：有“天下第一團(tuán)”之稱。

⊙“肩膀戲”：有“肩膀上的戲劇”之稱。

三明市博物館劉曉迎2004年5月21 日